原文：
> 天时不如地利，地利不如人和。三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜。夫环而攻之，必有得天时者矣，然而不胜者，是天时不如地利也。城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也。故曰：域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。以天下之所顺，攻亲戚之所畔，故君子有不战，战必胜矣。
> ——《孟子·公孙丑下》
翻译：
> 有利于作战的天气条件，比不上有利于作战的地理形势；有利的地理形势，比不上作战中的人心所向与内部团结。
> 例如，一座方圆三里的内城、七里的外城，包围起来攻打却无法取胜。包围进攻时必定有得天时之利，却仍不能胜利，这说明“天时不如地利”。城墙并非不高，护城河并非不深，武器甲胄并非不坚固锋利，粮食并非不足，但守城者弃城而逃，这是因为“地利不如人和”。
> 因此说：管理百姓不能仅靠疆域界限，巩固国防不能单凭山河险要，威慑天下不能仅依赖武力强大。施行仁政的君主会得到广泛支持，违背仁政的君主则孤立无援。孤立到极点时，亲属也会背叛；支持者多到极点时，天下人都会归顺。以天下归顺的力量，攻打众叛亲离的君主，仁君或不战，若战则必胜。
二、核心释义
1. “得道多助，失道寡助”的含义
2. 核心论点与逻辑
3. 历史与哲学背景
三、简析与启示
1. 现实意义：
2. 文学特色：
3. 经典名句：
四、注释补充
如需进一步解析或背景拓展，可参考《孟子》相关研究或历史案例分析。
