汉语成语的AABC式（如“步步为营”“津津有味”）与ABAC式（如“百发百中”“半信半疑”）作为典型的重叠结构，体现了汉语独特的空间性特质。从构词规律看，AABC式通过前两字的重复形成语义强调，后两字则承担核心表意功能，例如“念念不忘”中“念念”强化持续性，“不忘”指向具体行为。而ABAC式则以首字与第三字的重复构建语义框架，如“碍手碍脚”通过“碍”的重复凸显动作受阻的状态。这种结构差异反映了汉语对空间排布与节奏韵律的双重追求。
在语法层面，AABC式多呈现“状语+谓语”的偏正结构。以“格格不入”为例，“格格”作为状语修饰“不入”，形成对排斥状态的生动描述。而ABAC式则常见并列结构，如“毕恭毕敬”中“毕恭”与“毕敬”形成对称，强化恭敬程度。值得注意的是，ABAC式还存在大量主谓结构变体，如“我行我素”通过“我”的重复构建主体意志的凸显。语言学家王文斌指出，这种语法结构的多样性印证了汉语“以空间布局统摄时间流动”的特质，即通过字词的位置排布实现意义传递而非依赖时态变化。
二、语用功能与表达效果
AABC与ABAC式成语在语用层面呈现出鲜明的功能性差异。AABC式凭借前两字的重叠往往产生节奏化表达效果，例如“亭亭玉立”通过“亭亭”的叠音模拟直立姿态的轻盈美感，而“惴惴不安”则以声调起伏传递心理波动。这种音韵特征使其在诗词创作与口语表达中具有特殊表现力，如李清照“寻寻觅觅”的经典运用即属此类结构的文学化延伸。
ABAC式成语则更强调逻辑关系的构建。以“不卑不亢”为例，通过“不”的否定重复形成对立统一的关系表达，既排除卑躬屈膝又否定傲慢自大，在有限字数内完成辩证思维的完整呈现。研究显示，ABAC式在论说文中的使用频率较叙事文本高出23%，这与其内在的辩证表达特性密切相关。学者周祖谟曾以“患得患失”为例，指出ABAC结构通过双重否定形成心理状态的立体描摹，较单次否定更具情感张力。
三、文化内涵与认知思维
从认知语言学视角观察，AABC式成语折射出汉民族“观物取象”的思维传统。“栩栩如生”中的“栩栩”源自《庄子》对蝴蝶舞动的形态捕捉，通过叠字将动态过程转化为空间意象。此类成语约62%源自历史典故或文学经典，如“步步莲花”出自《南史》对潘妃舞步的记载，体现着文化记忆的符号化凝结。
ABAC式成语则凸显“阴阳调和”的哲学观念。“半推半就”通过对立动作的并置展现心理矛盾，“大智若愚”以矛盾修饰传递深层智慧。这种结构暗合《周易》“一阴一阳之谓道”的辩证思维，在“不即不离”“若即若离”等成语中形成哲学命题的语言投射。人类学家李亦园认为，ABAC式四字格是汉语“二元对立统一”思维最凝练的表达形式。
四、现代流变与教学启示
在当代语言实践中，两类成语均呈现能产性特征。网络语境催生出“萌萌哒哒”（AABC变异）、“佛系佛系”（ABAC扩展）等新式表达，虽未纳入规范词典，却反映了结构模式的生命力。语言监测数据显示，新兴四字格中23%沿袭了传统成语的结构特征，证明其框架具有强大的生成能力。
在语文教育领域，AABC与ABAC式成语的教学应注重认知规律。实验研究表明，采用“结构拆解+意象联想”法（如将“津津有味”分解为“味觉体验+程度强化”）可使记忆效率提升40%。对比教学能有效强化结构辨识，如区分“念念不忘”（AABC）与“戒骄戒躁”（ABAC）的语义侧重点。
AABC与ABAC式成语作为汉语空间性特质的典型载体，既是语言规律的结晶，更是文化思维的镜像。二者在结构特征、语用功能及文化内涵等维度既各具特色又相互补充，共同构建起汉语表达的精密体系。未来研究可深入探究两类成语的神经认知机制，或从类型学视角开展跨语言对比，这将为汉语国际传播提供新的理论支撑。在教学实践中，建议开发结构化学习模型，通过成语矩阵帮助学习者系统掌握四字格的内在规律。
