以下是关于“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的作文框架与参考内容，结合历史典故、文学内涵与当代价值展开论述，供参考：
一、千古名句的溯源与思想内涵
1. 历史渊源与文化传承
“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”出自北宋范仲淹的《岳阳楼记》，其思想根植于儒家“仁者爱人”的理念。范仲淹出身贫寒，少年立志“利泽生民”，虽历经贬谪仍不改其志。他戍边抗西夏、推行庆历新政、设立义庄救济百姓，一生践行“以天下为己任”的信念，最终谥号“文正”，成为后世楷模。
儒家忧患意识：孟子曾言“乐以天下，忧以天下”，强调士人应与百姓共情；范仲淹则进一步提出“先忧后乐”，将个人价值与国家命运深度绑定。
2. 对“忧”与“乐”的辩证解读
“忧”非悲戚，而是责任：范仲淹的“忧”指向对国计民生的关切，如边关战乱、政治腐败、百姓疾苦。他以实际行动“居庙堂忧民，处江湖忧君”，即使被贬仍心系赈灾。
“乐”非私享，而是大义：真正的“乐”源于天下安定后的欣慰，如杜芸芸捐遗产助国家建设、程开甲院士隐姓埋名为核事业奉献一生，皆以众人之乐为乐。
二、历史长河中的践行者
1. 古代典范：以天下为己任的仁人志士
范仲淹：戍边时写下“浊酒一杯家万里，燕然未勒归无计”，展现将士保家卫国的牺牲精神；推行新政时直言“一家哭不如一路哭”，以改革弊政为己任。
杜甫与陆游：杜甫在茅屋破败时仍疾呼“安得广厦千万间”，陆游临终不忘“王师北定中原日”，皆以诗笔书写家国情怀。
2. 近代楷模：民族危亡中的觉醒者
鲁迅与周恩来：鲁迅弃医从文唤醒国民麻木，周恩来立誓“为中华之崛起而读书”，将个人命运融入民族复兴。
革命先烈：林则徐虎门销烟、抗日志士前仆后继，以生命诠释“先忧后乐”的担当。
三、当代价值与青年责任
1. 新时代的“忧”与“乐”
公职人员的使命：如抗疫医护人员“逆行”一线，基层干部扎根脱贫攻坚，以行动诠释“先忧”。
社会公益的践行：环保志愿者守护绿水青山，科技工作者攻克“卡脖子”技术，将“后乐”寄托于人类共同福祉。
2. 青年如何传承精神
超越个人得失：如大学生支教偏远山区、青年科学家投身航天事业，将小我融入大我。
培养全球视野：面对气候变化、疫情等全球挑战，青年需以人类命运共同体为怀，展现“天下之忧”的格局。
四、结论：精神永续的时代意义
“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”不仅是历史回响，更是跨越时空的价值坐标。从范仲淹到当代楷模，从个人修身到治国平天下，这一思想始终激励着中华儿女在危难中挺身、在平凡中坚守。正如《岳阳楼记》所问：“微斯人，吾谁与归？”今天的我们，当以行动回答：心怀天下，躬身入局，让“先忧后乐”的精神薪火永传。
引用文献与扩展阅读：
范仲淹生平与思想：
历史人物案例：
当代价值分析：
