1. 教学目标
知识目标：积累文言词汇（如“天时”“人和”“委而去之”等），疏通文意，理解“得道多助，失道寡助”的核心思想。
能力目标：分析文章论证思路，掌握举例论证、对比论证等手法，体会排比句的修辞效果。
德育目标：引导学生认识“人和”的现实意义，理解“仁政”思想对当代社会的启示。
2. 教学重难点
重点：理解“天时不如地利，地利不如人和”的论点，梳理从战争到治国的递进式论证逻辑。
难点：结合历史与现实，探讨“得道多助”中“道”的深层含义（如仁政、民心向背）。
3. 教学过程
导入：通过孟子“民贵君轻”思想引入，联系“半部《孟子》定江山”的文化地位，激发兴趣。
初读感知：教师范读，学生划分节奏（如“域民/不以/封疆之界”），注意排比句的韵律。
译读探究：分组翻译重点句子（如“委而去之”），讨论“城非不高也……是地利不如人和也”中举例论证的作用。
思辨拓展：结合“域民不以封疆之界”等句，引导学生思考“法治”与“德治”的关系，延伸至国家治理的现代意义。
总结背诵：梳理“论点→战例→治国结论”的结构，强化对“得道者多助”逻辑链的记忆。
二、孔子对子路志向的评价
在《论语·先进》的“侍坐”篇章中，子路提出“千乘之国，摄乎大国之间……可使有勇且知方”的志向，孔子以“哂之”（微笑）回应，并在后文评价：“为国以礼，其言不让”。
1. 子路志向的特点
内容：主张通过军事与民生手段治理中等国家，强调“勇”与“知方”（礼义）的结合。
性格缺陷：子路回答“率尔而对”，态度轻率急躁；孔子认为其缺乏谦逊（“不让”），忽略“礼”在治国中的核心地位。
2. 孔子评价的深意
批评焦点：子路虽有能力，但未体现“礼让”精神。孔子主张“为国以礼”，强调统治者需以身作则，以德服人而非仅凭武力。
对比其他弟子：曾皙提出“浴乎沂，风乎舞雩”的志向，孔子赞许其超脱功利的境界，体现“君子不器”的格局。
3. 教学启示
文言知识点：“哂”的讽刺意味，“让”的谦逊内涵，需结合语境解析。
思辨讨论：引导学生对比子路与曾皙的志向，探讨儒家“礼治”与“仁政”思想的实践路径。
三、综合教学建议
跨文本对比：将《得道多助》的“人和”思想与《论语》中“礼让”结合，深化对儒家政治哲学的理解。
现实迁移：设计辩论题，如“当代社会如何平衡‘法治’与‘德治’”，引导学生运用文言文本中的逻辑分析现实问题。
通过以上设计，学生既能掌握文言知识，又能领悟经典思想的现代价值，实现语文素养与思辨能力的双重提升。
