《永远的风华正茂》作为近年来广为流传的朗诵作品，其创作根源与作者身份一直是公众关注的焦点。根据多份公开资料显示，该作品由当代作家王金平创作，并由朗诵艺术家富民进行艺术演绎。这一论断在多个权威平台上得到印证，如百度知道平台有专条解答明确指出作者身份，音乐类网站51vv在作品展示页中也完整标注了"作者：王金平/朗诵：富民"的信息。
关于王金平的创作背景，现有资料显示其作品常聚焦于中老年群体的精神世界。在《永远的风华正茂》中，作者通过年龄递增的叙事结构，构建了一个突破传统年龄观的价值体系。作品以十年为跨度，从四十岁到八十岁层层递进，用"等我...再说我老了"的复沓句式，消解了数字年龄对生命活力的束缚。这种创作理念与老年心理学中的"积极老龄化"理论不谋而合，正如社会学家艾琳·卡明提出的"年龄剥离"概念，强调心理年龄对生活质量的决定性作用。
值得关注的是，作品在多个朗诵团体中引发共鸣。如上党诵读园2021年新年晚会中，八位退休人员以集体朗诵形式呈现该作，通过声部配合与情感递进，将文字转化为立体的艺术表达。这种群众性艺术实践印证了作品蕴含的普世价值，也折射出当代社会对积极老龄观的迫切需求。
二、文本结构与艺术特色
从文学本体论角度剖析，《永远的风华正茂》呈现出独特的文本架构。全诗采用"年龄宣言体"，每个年龄段自成诗节，形成螺旋上升的抒情结构。如"四十岁说/等我年过半百再说我老了"到"八十岁/我们仍然没觉得老"的循环论证，构建起对抗线性时间的诗意空间。这种结构创新打破了传统诗歌的抒情范式，更接近后现代主义的碎片化叙事。
在修辞艺术层面，作品大量运用排比与隐喻。将退休生活比作"艺术节""旅游节""情人节"等节日序列，通过具象化的场景转换，将抽象的生命哲学转化为可感知的生活图景。特别是"人生是一坛酒/越陈越有味道"的比喻，既承袭了中国传统文化中"老酒陈香"的意象，又赋予其新时代的精神内涵。
语言风格上，作品实现了雅俗共赏的平衡。既有"耄耋之年""沁人心脾"等典雅词汇，又融入"刷视频""学抖音"等时代语素。这种语言策略既保持了诗歌的文学性，又增强了现实代入感，使不同文化层次的受众都能产生共鸣。正如朗诵指导专家琪琪所言，这种"生活化表达"正是朗诵作品成功的关键。
三、社会价值与时代意义
在人口老龄化加剧的当代社会，《永远的风华正茂》的传播具有特殊的社会价值。作品通过建构"忘龄心态"的概念，提出"只要皱纹没长在心里/我们永远风华正茂"的生命宣言，这与世界卫生组织倡导的"健康老龄化"理念形成呼应。这种文学表达将个体生命体验升华为群体价值主张，为银发群体提供了精神坐标。
作品在文化传播层面开创了新范式。线上朗诵视频的广泛传播突破了传统文学传播的边界，如51vv平台相关视频获得超百万播放量，证明新媒体时代文学作品的再生能力。八人合诵的集体创作模式，更凸显了群众文艺活动的社会整合功能，使文学创作从个人表达转化为公共话语。
从代际关系重构视角看，作品提出的"带着孙辈学抖音"等场景，暗合代际数字反哺理论。这种书写不仅消解了年龄鸿沟，更构建了新型代际互动模式。正如老年学家罗伯特·巴特勒所言，积极的老龄观能够促进代际资源流动，形成良性社会循环。
四、艺术创作的启示与展望
《永远的风华正茂》的成功为当代文学创作提供了多重启示。在主题选择上，证明关注特定群体精神需求的文学作品具有强大生命力。在形式创新方面，混合媒介的朗诵艺术为文本注入了新的美学维度，这种跨艺术门类的融合或将成为未来文学发展的重要方向。
对朗诵艺术而言，该作品提供了宝贵的实践样本。其集体创作经验证明，非专业群体的艺术参与不仅能扩大作品影响力，更能形成独特的美学风格。专业朗诵者富民与业余团体的不同演绎版本，共同构成了作品的多重阐释空间，这种多元诠释正是文学作品生命力的体现。
未来研究可向两个维度延伸：一是深入挖掘作者王金平的其他创作，构建完整的作家研究体系；二是追踪该作品在不同群体中的接受差异，开展实证性传播研究。随着银发经济的崛起，此类探讨积极老龄观的文学作品，或将成为连接文化创作与社会治理的重要纽带。
（总结）通过对《永远的风华正茂》的溯源解析与多维阐释，可见王金平的创作既植根于中国传统文化的生命智慧，又敏锐捕捉到当代社会的精神需求。作品以文学形式重构年龄认知，用艺术语言消解年龄焦虑，其价值已超越文学范畴，成为观察当代中国社会心态变迁的重要文本。未来期待更多此类作品涌现，为构建年龄友好型社会提供文化支撑。
