《梦游天姥吟留别》是唐代诗人李白的代表作之一，以瑰丽的想象和雄浑的笔触描绘梦境中的天姥山，抒发对权贵的蔑视与对自由的向往。以下为全诗原文及逐段翻译，并附创作背景解析：
全诗原文
唐·李白
海客谈瀛洲，烟涛微茫信难求。
越人语天姥，云霞明灭或可睹。
天姥连天向天横，势拔五岳掩赤城。
天台四万八千丈，对此欲倒东南倾。
我欲因之梦吴越，一夜飞度镜湖月。
湖月照我影，送我至剡溪。
谢公宿处今尚在，渌水荡漾清猿啼。
脚著谢公屐，身登青云梯。
半壁见海日，空中闻天鸡。
千岩万转路不定，迷花倚石忽已暝。
熊咆龙吟殷岩泉，慄深林兮惊层巅。
云青青兮欲雨，水澹澹兮生烟。
列缺霹雳，丘峦崩摧。
洞天石扉，訇然中开。
青冥浩荡不见底，日月照耀金银台。
霓为衣兮风为马，云之君兮纷纷而来下。
虎鼓瑟兮鸾回车，仙之人兮列如麻。
忽魂悸以魄动，怳惊起而长嗟。
惟觉时之枕席，失向来之烟霞。
世间行乐亦如此，古来万事东流水。
别君去兮何时还？且放白鹿青崖间，须行即骑访名山。
安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜！
逐段翻译
1. 开篇引入天姥山
原文：海客谈瀛洲，烟涛微茫信难求。越人语天姥，云霞明灭或可睹。
翻译：航海者谈及瀛洲仙山，烟波浩渺难以寻访；越人说起天姥山，云霞明灭间或可见其真容。
背景：以虚衬实，通过对比瀛洲的缥缈与天姥的真实，引出对天姥山的向往。
2. 描绘天姥山的雄奇
原文：天姥连天向天横，势拔五岳掩赤城。天台四万八千丈，对此欲倒东南倾。
翻译：天姥山高耸入云，横亘天际，气势超越五岳、遮掩赤城。天台山虽高四万八千丈，却似向东南倾倒，拜伏于天姥之下。
注：此处“四万八千丈”为夸张手法，实为突显天姥山的巍峨。
3. 梦游天姥的奇幻经历
原文：我欲因之梦吴越……仙之人兮列如麻。
翻译：我因越人描述而梦游吴越，月夜飞渡镜湖，至谢灵运曾宿的剡溪。脚穿谢公木屐，登云梯见海上日出，闻天鸡啼鸣。山径曲折，暮色中熊咆龙吟震动山林，云水翻涌。雷电劈开山峦，仙府石门轰然开启，日月照耀金银宫阙，众仙乘霓衣风马纷至沓来，虎鸾奏乐，仙人列队如麻。
意象：梦境象征对理想世界的追求，仙境与现实的对比暗含对长安宫廷生活的影射。
4. 觉醒后的感慨与决绝
原文：忽魂悸以魄动……使我不得开心颜！
翻译：忽从梦中惊醒，唯余枕席，烟霞消散。世间欢愉如梦幻，万事如东流水。离别在即，且放白鹿于青山，待远行时骑访名山。岂能卑躬屈膝侍奉权贵，使我不得畅怀！
主旨：借梦醒抒发现实愤懑，结尾“安能摧眉折腰事权贵”成为反抗权贵的千古绝唱。
创作背景
此诗作于天宝五载（746年），李白被唐玄宗“赐金放还”后，政治失意，南下吴越前留别友人。诗中融合了山水诗与游仙诗的特点，以梦境喻人生，批判现实的同时表达对自由的向往。
版本差异说明
天台山高度：部分版本作“四万八千丈”（如网页51），但亦有考证认为应为“一万八千丈”（网页30注释），实为艺术夸张，非实际高度。
标题：又名《别东鲁诸公》。
如需进一步解析诗句意象或文学手法，可参考具体段落注释及赏析。
