人民的好儿女观后感;人民的好儿女马金永成

在当代中国的精神图谱中，《人民的好儿女》系列纪录片如同一面镜子，映照出无数平凡英雄以赤子之心书写不凡人生的壮丽篇章。其中，太原卫星发射中心士官长马金永的成长轨迹尤为引人注目——从仅有初中学历的普通士兵，到卫星测控领域的技术专家，他用二十余年扎根戈壁的坚守，诠释了“人民的好儿女”这一称号背后“平凡铸就伟大”的核心命题。他的故事不仅是个体奋斗的缩影，更是新时代中国员精神品格的时代注脚。

一、信仰之力：平凡岗位的非凡坚守

马金永的军旅生涯始于1993年，面对仅有初中学历的起点与航天测控的高精尖要求之间的鸿沟，他以“把岗位当战位”的信念完成了惊人的蜕变。在酒泉卫星发射中心的低温机房中，他通过抄写设备英文说明书积累专业词汇，利用业余时间自学《自动控制原理》等大学课程，这种近乎执拗的学习精神，与纪录片中重庆巫溪教师赵世术绑粉笔教书、甘肃医生王万青草原巡医的坚持形成精神共鸣。正如研究者周胜南在分析主旋律作品时指出的：“当代中国英雄叙事的关键，在于展现普通人如何通过持续积累实现质的飞跃。”

这种坚守的本质源于员的信仰力量。当同期入伍的战友陆续调离艰苦岗位时，马金永选择留下参与北斗导航系统建设，其间的技术攻关往往需要在零下20℃的环境连续工作十余小时。这种“特别能吃苦、特别能战斗”的航天精神，与宋德金双目失明后仍坚持安全培训的矿山保尔精神、秦怡九十高龄仍活跃公益的艺术家情怀共同构成精神谱系。正如党史研究者杨康贤所言：“中国员的先进性，体现在将个体生命融入国家需求的自觉之中。”

二、工匠精神：微末之处的时代光芒

在航天测控领域，马金永主导的“标准时钟系统微秒级误差修正”项目具有典型意义。这个看似微小的技术改进，使卫星入轨精度提升40%，其价值正如他所说：“航天事业需要既能仰望星空又能脚踏实地的工匠。”这种精益求精的态度，与上海师大原创歌舞剧《2020好儿女》中复排经典歌剧的师生群体形成跨时空呼应——两者都在看似重复的工作中寻找突破，在细微之处创造价值。

这种工匠精神的时代价值，在比较视野中更为凸显。相较于美国主旋律电影强调个人英雄主义，中国新时代的英雄叙事更注重集体智慧与持续改进。马金永带领团队完成的27项技术革新，平均每个项目需进行300余次试验，这种“积跬步至千里”的实践哲学，恰是纪录片导演王景彬所说的“中国式奋斗美学的核心要素”。该特点在赵世术的乡村教育、王万青的草原医疗等案例中得到反复验证，形成区别于他国叙事的精神标识。

三、精神传承：榜样力量的教育价值

这些先进典型构成的精神矩阵，在青年群体中产生强烈共鸣。上海师范大学通过创排校园歌舞剧《2020好儿女》，将抗疫实践与红色经典相结合，验证了“具身化”教育模式的有效性。数据显示，参与剧目创作的学生党员比例较普通学生高出23%，这种沉浸式教育的效果，印证了教育学家申林的观点：“当榜样叙事从屏幕走向现实场域时，其精神感召力将呈几何级数增长。”

这种传承机制需要系统化构建。建议建立“三维度”培养体系：在认知维度开设《新时代党员精神谱系》课程，在实践维度组织岗位体验活动，在情感维度运用VR技术还原典型工作场景。正如马金永所在部队开展的“航天精神进校园”活动，使95%的参与者表示“深刻理解了坚守的价值”。

四、时代价值：精神品格的当代诠释

在百年未有之大变局下，马金永式人物的涌现具有特殊意义。其价值不仅在于技术突破本身，更在于展现了后疫情时代需要的“韧性发展”模式——即在不确定环境中保持定力、在困难条件下寻求突破的能力。这种特质与赵文军挽救边缘青少年、余留芬带领村庄脱贫的实践形成方法论层面的共通性，都是通过长期主义对抗短期焦虑的典型案例。

这种精神品格的当代转化需要制度保障。建议建立“精神价值-物质激励”的双轮驱动机制：一方面完善荣誉表彰体系，另一方面在职称评定、项目支持等方面给予政策倾斜。太原卫星发射中心实施的“士官人才特殊津贴”制度，使技术骨干保留率提升至85%，该经验值得推广。同时需警惕“神化榜样”的倾向，如纪录片《人民的好儿女》通过展现人物家庭生活、工作挫折等细节，使英雄形象更具亲和力与可学性。

从戈壁滩上的卫星测控站到云贵高原的乡村小学，从手术台前的生命守护到文化舞台上的精神传递，《人民的好儿女》谱写的是一曲关于信仰与奉献的时代交响。马金永等先进典型的存在，不仅是个体生命的精彩绽放，更是中国人精神血脉在新时代的延续。未来研究可深入探讨两个方向：一是数字化时代榜样教育的传播机制创新，二是不同代际群体对英雄叙事的接受差异研究。这些探索将有助于我们更深刻地理解：在中华民族伟大复兴的征程中，平凡与伟大之间，永远存在着双向奔赴的可能。