好人好事好风尚 新风尚好人好事记载本

一、制度保障：让善行有章可循

在河北邱县，一套“月发布、季评选、年表彰”的培树机制已运行十余年。通过“部门行业+社会群众+新闻媒体”三方联动模式，累计选树好人模范640余名，其中13人荣登“中国好人榜”。这种制度设计将道德建设纳入社会治理体系，形成从线索收集到典型表彰的完整链条。安徽利辛县王市镇则通过道德评议会实现基层自治，每季度评选“好人”并给予物质精神双重奖励，使村民从“旁观者”转变为“参与者”。

制度的生命力在于执行。石家庄砂子洞村自2019年起汇编《好人好事记录册》，5年间收录400余件善举，涵盖义务劳动、拾金不昧等日常善行。村支书秦慧冬坦言：“这些看似琐碎的记录，实则是村风转变的晴雨表”。制度保障让道德建设摆脱运动式治理的局限，形成可持续的良性循环。

二、文化传承：让美德历久弥新

邱县“漫画夫妻”陈玉理、李青艾用画笔记录好人故事，在全县绘制240余处好人墙，将传统美德转化为视觉符号。这种创造性转化使道德教育摆脱说教模式，让“好人文化”在街头巷尾生根。成都大邑县见义勇为群体救落水儿童的事迹被编入法治案例库，古老成语“路见不平”在新时代焕发法治光彩。

文化传承需要载体创新。南宁白马公交公司将驾驶员助人事迹汇编成月度服务档案，通过车厢故事会形式传播，使十米车厢成为流动道德讲堂。河北砂子洞村将《好人好事汇编》发放到户，76岁村民袁明义珍藏历年册本，坦言：“翻看这些记录，就像触摸村庄的良心”。

三、社会治理：让善意温暖城乡

重庆柏华社区建立“道德档案”，2017年至今记录好人好事53件，居民庭贵莲主动担任“线索报送员”，形成“发现-记录-传播”的闭环。这种基层实践将道德建设融入社区治理，使“做好事”从个体行为升华为群体自觉。北京什刹海冰面救援事件中，市民自发形成“人链”施救，事后被录入城市文明档案，体现公民社会的成熟度。

社会治理需要柔性力量。上海应用技术大学设立“好人好事本”，学生团队连续5年赴贵州开展产业扶贫，设计“惠农”电商平台，将道德实践与专业能力结合。这种知行合一的模式，使道德建设跳出简单记录层面，进入价值创造的更高维度。

四、教育功能：让美德代际传承

杭师附小重启“好人好事本”，首月记录54件善举，学生通过“自我书写”实现道德内化。教育专家指出：“记录过程本身就是价值观的建构”。江苏镇江某小学将记录本与课程结合，设计“善行积分银行”，使道德教育可视化、可量化。

代际传承需要创新载体。邯郸邱县创作《王磊抗三石》等30余幅好人漫画，在225个村设立“好婆婆”“好媳妇”宣传栏，用乡土话语讲述现代美德。广州少先队员主动协助护送残疾人，被录入城市文明影像志，展现“善的种子”在新时代的萌发。

五、创新实践：让记录与时俱进

在技术赋能方面，吴江开发区通过短视频传播28岁青年为祖辈建房等暖心故事，单条播放量破百万。文创领域，FOR品牌推出“善行笔记”空白本，用户可自由绘制道德图谱，年销量超10万册。这些创新使道德记录摆脱纸质局限，形成多维传播矩阵。