归去来兮原文;归去来兮原文及翻译

一、隐逸宣言的诞生

东晋末年，陶渊明以《归去来兮辞》为精神自传，将仕途浮沉与田园向往熔铸成千古绝唱。这篇诞生于义熙元年（405年）的辞赋，以“归去来兮”的反复咏叹为情感脉络，既是对官场生涯的决裂宣言，更是对自然本真的诗意回归。全文通过序文与正文的双重叙事，构建出中国古代文人“仕”与“隐”的典型矛盾，其思想深度与艺术成就，被欧阳修誉为“晋无文章，唯陶渊明《归去来兮辞》一篇而已”。

二、文本结构的双重奏

《归去来兮辞》独创性地采用“散文序+韵文赋”的复合结构，形成叙事与抒情的双重声部。序文以“余家贫”开篇，白描式叙述出仕彭泽令的客观困境：稚子待哺、瓶无储粟的经济压力，与“质性自然”的精神追求形成强烈张力。这种矛盾在“饥冻虽切，违己交病”的对仗中达到顶点，为后文的归隐抉择埋下伏笔。

正文四段构成情感递进的环形结构：从决意归田的自我诘问，到归途见闻的欣悦流动，再至田园生活的审美观照，最终升华至天人合一的哲学境界。每段皆以“归去来兮”起兴，形成回环往复的韵律美，恰如朱熹所言“其词旨冲澹，萧散悠然”。

三、语言艺术的三大突破

陶渊明在此文中创造了三个划时代的语言范式：

1. 日常语汇的诗化：将“僮仆欢迎”“稚子候门”等生活场景，通过“载欣载奔”的动态描写，转化为极具画面感的文学意象。
2. 虚词连缀的韵律：全篇使用47个“以”字，如“舟遥遥以轻飏”“风飘飘以吹衣”，形成行云流水般的节奏感。
3. 哲学概念的具象化：将庄子“乘物以游心”的抽象理念，转化为“或棹孤舟”“植杖耘耔”的具体行为，开创了玄言诗向田园诗的转型。

四、精神世界的三重维度

在思想层面，陶渊明构建了独特的价值体系：

• 物质层面的超越：“审容膝之易安”突破居住空间的物质局限，在方丈之地获得精神自由。
• 社会关系的重构：“请息交以绝游”并非消极避世，而是通过“悦亲戚之情话”重建基于血缘的共同体。
• 生命境界的升华：“木欣欣以向荣”的生态观察，与“感吾生之行休”的时空体悟，最终指向“乐夫天命”的豁达。

五、经典化的传播轨迹

自唐代始，《归去来兮辞》历经三次经典化浪潮：

六、研究路径的新可能

未来研究可从三个维度深化：

1. 比较文学视角：将陶渊明的归隐叙事与梭罗《瓦尔登湖》进行跨文化对话，探索不同文明对自然生活的理解差异。
2. 数字人文方法：运用文本挖掘技术分析全篇虚词分布，量化其语言风格对唐宋古文运动的影响。
3. 接受美学研究：梳理历代书法、绘画中的《归去来兮辞》再创作，构建其图像传播史。