《记承天寺夜游》与《与朱元思书》均为中国古代文学中的经典写景小品，但二者在创作背景、思想情感、艺术手法等方面既有相通之处，亦有显著差异。以下从多角度进行对比分析：
一、相同点
1. 借景抒怀，情景交融
两文均通过自然景色的描绘，传递作者的情志与哲思。
2. 动静结合，虚实相生
两文均通过动静对比和虚实相生的手法增强画面感。
3. 语言凝练，意境深远
两文均以短小精悍的文字勾勒出深邃意境。
二、不同点
1. 情感基调与思想境界
虽自称“闲人”，但“但少闲人如吾两人者耳”一句，既是对贬谪生活的自嘲，也暗含知音难觅的感慨，在超然物外中透露出对现实的无奈。
通过“经纶世务者，窥谷忘反”的议论，直接表达对世俗功名的否定，其情感更偏向避世与自我解脱。
2. 写景手法与结构布局
全文以“月色入户”为触发点，按“欲睡→起行→寻友→赏景→抒怀”的线性叙事展开，结构紧凑，情感层层递进。
吴均先以“奇山异水，天下独绝”总括富春江之美，再分写“异水”与“奇山”，最后以议论升华主题，呈现出骈散结合、层次分明的特点。
3. 语言风格与文体差异
《记承天寺夜游》以散句为主，语言平实自然，如“何夜无月？何处无竹柏？”以反问引发哲思，兼具诗的韵律与散文的流畅。
《与朱元思书》多用四字骈句，如“泉水激石，泠泠作响；好鸟相鸣，嘤嘤成韵”，通过声韵对仗强化画面感，体现南朝骈文的典型特征。
三、文化意蕴与后世影响
1. 苏轼的“闲人”哲学
苏轼将贬谪之苦转化为对自然之美的发现，其“闲人”形象成为后世文人面对逆境时自我调适的精神符号，体现了儒道思想的融合。
2. 吴均的山水审美范式
吴均的写景手法（如化静为动、感官联动）为后世山水文学提供了经典范例，其“望峰息心”的意象更成为隐逸文化的代表。
总结
两文虽同为写景名篇，但《记承天寺夜游》更重个人心境的微妙抒写，以简淡之笔传递深邃哲思；而《与朱元思书》则以瑰丽铺陈的骈俪语言，构建出宏大的山水画卷，并直接表达对世俗的疏离。二者共同展现了中国古代文人“寄情山水”的精神传统，但苏轼的豁达与吴均的隐逸，又分别代表了不同时代文人的精神选择。
