原文（清代·林嗣环）
京中有善口技者。会宾客大宴，于厅事之东北角，施八尺屏障，口技人坐屏障中，一桌、一椅、一扇、一抚尺而已。众宾团坐。少顷，但闻屏障中抚尺一下，满坐寂然，无敢哗者。
遥闻深巷中犬吠，便有妇人惊觉欠伸，其夫呓语。既而儿醒，大啼。夫亦醒。妇抚儿乳，儿含乳啼，妇拍而呜之。又一大儿醒，絮絮不止。当是时，妇手拍儿声，口中呜声，儿含乳啼声，大儿初醒声，夫叱大儿声，一时齐发，众妙毕备。满坐宾客无不伸颈，侧目，微笑，默叹，以为妙绝。
未几，夫齁声起，妇拍儿亦渐拍渐止。微闻有鼠作作索索，盆器倾侧，妇梦中咳嗽。宾客意少舒，稍稍正坐。
忽一人大呼“火起”，夫起大呼，妇亦起大呼。两儿齐哭。俄而百千人大呼，百千儿哭，百千犬吠。中间力拉崩倒之声，火爆声，呼呼风声，百千齐作；又夹百千求救声，曳屋许许声，抢夺声，泼水声。凡所应有，无所不有。虽人有百手，手有百指，不能指其一端；人有百口，口有百舌，不能名其一处也。于是宾客无不变色离席，奋袖出臂，两股战战，几欲先走。
忽然抚尺一下，群响毕绝。撤屏视之，一人、一桌、一椅、一扇、一抚尺而已。
译文
京城里有个擅长口技的人。一天，有人宴请宾客，在客厅东北角放置八尺屏风，表演者坐在屏风后，仅有一桌、一椅、一扇、一块醒木。宾客围坐。片刻后，醒木一拍，全场肃静。
远处巷中传来狗叫，妇人惊醒打哈欠，丈夫说梦话。接着孩子啼哭，丈夫安抚，妇人喂奶、哄睡。大孩子醒来絮叨，一时间拍儿声、啼哭声、呵斥声交织，惟妙惟肖。宾客们伸颈侧目，默默赞叹。
不久，丈夫鼾声渐起，妇人拍儿声渐止。隐约听见老鼠窸窣、盆器翻倒，妇人梦中咳嗽。宾客稍放松。
突然有人大喊“失火”，丈夫、妇人、孩子齐哭。随后千百人呼救、犬吠、房屋倒塌、风声火声混杂，逼真至极。宾客惊恐变色，几乎逃跑。
醒木一响，声响骤停。撤去屏风，仅见一人一桌一椅一扇一醒木。
口技表演表达的情感
1. 对技艺高超的赞叹
2. 对民间艺术的推崇
3. 对现实生活的生动映射
4. 对艺术与真实的辩证思考
《口技》不仅是一篇描写技艺的散文，更通过声效的层次变化和听众的心理起伏，表达了对民间艺术的高度赞美、对匠人精神的敬佩，以及对艺术与生活关系的深刻思考。其文学价值与历史意义，使之成为中国古代散文中的经典之作。
