《实践论》是毛泽东哲学思想的精髓之一，深刻揭示了认识与实践的辩证关系。以下结合个人理解与经典理论，从五个角度展开感悟：
一、实践是认识的基础与归宿
毛泽东指出，实践是认识的起点和检验真理的唯一标准。无论是生产活动还是阶级斗争，人类对世界的理解都源于实践。例如，学习新技能时，仅靠书本知识难以掌握精髓，必须通过反复操作（如乒乓球训练）才能形成肌肉记忆与理性认知。这种“从实践中来，到实践中去”的循环，打破了空谈理论的教条主义桎梏，强调“行”对“知”的决定性作用。
二、认识的两次飞跃：感性到理性的升华
认识过程分为感性阶段（表象感知）和理性阶段（本质抽象）。例如，初入职场的年轻人需通过观察、试错积累经验（感性），再总结规律形成方法论（理性），最终指导更高层次的实践。毛泽东强调，只有将碎片化的感知升华为系统化理论，才能避免“经验主义”的片面性，实现“眉头一皱计上心来”的思维质变。
三、批判两种错误倾向：教条主义与经验主义
《实践论》直指脱离实际的主观主义危害。教条主义者迷信书本权威，如王明照搬苏联模式导致革命受挫；经验主义者固守个人局部认知，如同“刻舟求剑”般无视环境变化。毛泽东提出，真理需通过“实践—认识—再实践”的无限循环验证，任何僵化思维都会导致“主观与客观相分裂”。
四、方法论启示：知行合一的具体路径
1. 动手实践：先行动后反思，避免“纸上谈兵”。如减肥需坚持运动而非空喊口号。
2. 观察总结：在行动中记录细节（如烹饪时关注火候与调味），提炼规律。
3. 辩证思考：突破表象看本质，如分析社会现象时需区分主要矛盾与次要矛盾。
五、现实意义：新时代青年的行动指南
对当代青年而言，《实践论》启发我们以实践破解“信息焦虑”。面对海量知识，唯有通过项目实践、社会调研等方式将理论落地，才能避免成为“知道分子”；同时需警惕算法茧房中的认知固化，主动拓展实践边界，在“改造客观世界”中实现自我成长。
《实践论》不仅是革命年代的哲学纲领，更为个人与社会发展提供了永恒的方法论。它告诉我们：真理不在书本的权威中，而在脚踏实地的探索里；认知的深化没有终点，唯有保持“循环往复”的实践勇气，才能在时代浪潮中锚定方向。
