原文（据多个版本综合整理）：
> 先生不知何许人也，亦不详其姓字。宅边有五柳树，因以为号焉。闲静少言，不慕荣利。好读书，不求甚解；每有会意，便欣然忘食。性嗜酒，家贫不能常得。亲旧知其如此，或置酒而招之；造饮辄尽，期在必醉。既醉而退，曾不吝情去留。环堵萧然，不蔽风日；短褐穿结，箪瓢屡空，晏如也。常著文章自娱，颇示己志。忘怀得失，以此自终。
> 赞曰：黔娄之妻有言：“不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵。”其言兹若人之俦乎？衔觞赋诗，以乐其志，无怀氏之民欤？葛天氏之民欤？
注释：
“不求甚解”：指读书不拘泥于字句，重在领悟精神。
“曾不吝情去留”：态度率真，不因离别或留下而矫情。
“无怀氏”“葛天氏”：传说中的上古帝王，象征淳朴自然的社会。
二、“五柳先生”的含义
“五柳先生”是陶渊明的自号，也是其精神人格的象征，具体含义可从以下角度解读：
1. 身份象征：隐逸与超脱
淡泊名利：文中“不慕荣利”“忘怀得失”等句，展现了五柳先生对世俗功名的摒弃，强调精神自由。
隐士形象：陶渊明借“不知何许人”“不详姓字”等模糊化身份的描述，暗示自己与门阀制度（晋代重视出身）的决裂，追求隐逸生活。
2. 自然与符号化意义
五柳树的寓意：陶渊明宅边五棵柳树的意象，既是自然生活的写照，也象征其淡泊、坚韧的品格。柳树随风而动的姿态，隐喻其随遇而安的心态。
自号的文化渊源：古人常以居所特征为号（如“东坡居士”），陶渊明以“五柳”为号，体现了他对自然与简朴生活的向往。
3. 精神内核：安贫乐道
物质匮乏与精神富足：尽管“环堵萧然，箪瓢屡空”，五柳先生仍“晏如也”，通过读书、饮酒、著文获得精神满足，呼应孔子对颜回“一箪食，一瓢饮”的赞美。
与黔娄的呼应：赞语引用黔娄之妻的话，将五柳先生与古代贤士类比，强化其“不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵”的高洁志趣。
4. 争议与自传性
是否为自传：传统观点认为《五柳先生传》是陶渊明的自传，但亦有学者提出质疑。如网页25指出，“自况”不等于完全自述，可能包含理想化成分。
创作时间争议：一说作于陶渊明29岁出仕前（少年志向），一说作于辞官归隐后（晚年实录）。
三、总结
《五柳先生传》以简约文字勾勒出一个超然物外的隐士形象，既是陶渊明对自我精神世界的刻画，也是对魏晋门阀社会的批判。其“五柳”之号，融合自然意象与人格理想，成为中国文学中隐逸文化的经典符号。通过“不求甚解”“嗜酒忘忧”等生活细节，陶渊明传递了“任真自得”的生命哲学，影响后世文人至深。
