《五柳先生传》是东晋陶渊明所作的一篇自传性散文，以下为白话文翻译：
原文：
先生不知何许人也，亦不详其姓字，宅边有五柳树，因以为号焉。闲静少言，不慕荣利。好读书，不求甚解；每有会意，便欣然忘食。性嗜酒，家贫不能常得。亲旧知其如此，或置酒而招之；造饮辄尽，期在必醉。既醉而退，曾不吝情去留。环堵萧然，不蔽风日；短褐穿结，箪瓢屡空，晏如也。常著文章自娱，颇示己志。忘怀得失，以此自终。
翻译：
这位先生不知是哪里人，也不清楚他的姓名。因住宅旁有五棵柳树，便自号“五柳先生”。他性情闲静，寡言少语，不贪慕荣华富贵。喜爱读书，只求领会要旨，不执着于字句解释；每当有所领悟，便高兴得忘了吃饭。他嗜好饮酒，但因家贫无法常得。亲戚朋友知其境况，有时备酒邀他共饮，他总是一饮而尽，必求酣醉；醉后便告辞而去，毫不拘泥。家中四壁空荡，难以遮蔽风雨和烈日；粗布短衣满是补丁，饮食匮乏，他却安然自若。常以写文章自娱，抒发志向，忘却得失，如此度过一生。
《五柳先生传》表达的思想内涵
陶渊明通过五柳先生这一形象，寄托了自己的人生理想与精神追求，主要包含以下核心思想：
1. 不慕荣利，淡泊名利的超然态度
五柳先生“闲静少言，不慕荣利”，对世俗的功名利禄毫无兴趣，体现了陶渊明对东晋门阀社会追逐权贵风气的批判。他以隐姓埋名的方式，对抗当时重视门第的价值观，展现了一种超脱世俗的精神自由。
2. 安贫乐道的精神境界
尽管生活困顿（“环堵萧然，箪瓢屡空”），五柳先生仍能“晏如也”，表现出对物质匮乏的淡然。这种态度源于陶渊明对颜回“箪食瓢饮”安贫乐道精神的继承，强调内心的充实胜过外在的贫富。
3. 追求精神自由的三大志趣
4. 对上古淳朴社会的向往
结尾引用黔娄之妻“不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵”的箴言，并自问是否为“无怀氏、葛天氏之民”，表达了对传说中上古社会淳朴民风的追慕，暗含对现实社会虚伪风气的批判。
5. 隐逸人格的矛盾性与真实性
文中五柳先生的形象看似矛盾（如“好读书”却“不求甚解”），实则反映了陶渊明内心的挣扎与选择：既无法完全脱离现实困境，又坚守精神的高洁。这种矛盾性反而凸显了其人格的真实与深刻。
《五柳先生传》不仅是陶渊明的自况之作，更是一篇精神宣言。通过塑造一个超然物外、安贫乐道的隐士形象，陶渊明表达了对自由人格的追求，对世俗价值观的否定，以及对理想化生活方式的向往。其思想内核至今仍具有启示意义，尤其在物质与精神平衡的现代社会中，展现了坚守本心的永恒价值。
