关于端午节的古诗诗句，既有直接描绘端午习俗的作品，也有后人纪念屈原的经典之作。以下分两部分整理，并结合不同朝代的代表性作品进行解析：
一、后人纪念屈原的端午节古诗
1. 文秀《端午》
“节分端午自谁言，万古传闻为屈原。堪笑楚江空渺渺，不能洗得直臣冤。”
此诗直接点明端午节与屈原的关联，感叹楚江虽广，却洗不清屈原的冤屈，表达对忠臣的深切同情。
2. 苏轼《屈原塔》
“楚人悲屈原，千载意未歇……古人谁不死，何必较考折。名声实无穷，富贵亦暂热。”
苏轼借屈原投江的传说，赞颂其精神不朽，批判世俗对名利的追逐，强调气节重于生命。
3. 赵蕃《端午三首》
“忠言不用竟沉死，留得文章星斗罗……年年端午风兼雨，似为屈原陈昔冤。”
诗中既有对屈原悲剧的悲悯，又以风雨喻天公为屈原鸣冤，深化了节日的哀思与追念。
4. 贝琼《已酉端午》
“风雨端阳生晦冥，汨罗无处吊英灵。海榴花发应相笑，无酒渊明亦独醒。”
通过风雨晦暗的天气烘托哀悼氛围，暗喻世人对屈原精神的遗忘，颇具讽刺意味。
5. 张耒《和端午》
“竞渡深悲千载冤，忠魂一去讵能还。国亡身殒今何有，只留离骚在世间。”
以龙舟竞渡的习俗引出对屈原的追思，强调其文化贡献的永恒性。
二、屈原诗作中的名句与端午关联
屈原虽未直接创作以端午节为主题的诗，但其作品中的精神内核常被后人引用，成为端午文化的象征：
“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”——象征屈原对理想的不懈追求，被后人视为端午精神的哲学表达。
“长太息以掩涕兮，哀民生之多艰”——体现屈原的忧国情怀，与端午节纪念忠臣的主题相呼应。
“亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔”——表达坚守节操的决心，成为后世赞颂屈原气节的经典。
“袅袅兮秋风，洞庭波兮木叶下”——虽非直接描写端午，但其意境常被后人借用于端午诗词中，渲染自然与人文交织的哀婉氛围。
三、其他描写端午习俗的诗句
1. 陆游《乙卯重五诗》
“粽包分两髻，艾束著危冠”——记录宋代端午包粽子、插艾草的习俗，展现民间节日的烟火气。
2. 欧阳修《渔家傲》
“五色新丝缠角粽……菖蒲酒美清尊共”——描绘宋代端午食粽、饮菖蒲酒的场景，体现节庆的欢愉。
3. 边贡《午日观竞渡》
“屈子冤魂终古在，楚乡遗俗至今留”——将龙舟竞渡与屈原传说结合，凸显民俗背后的历史厚重感。
总结
端午节古诗的核心主题可分为两类：
1. 纪念屈原：多借典故抒发对忠臣的敬仰与哀思，如文秀、苏轼之作；
2. 描绘习俗：通过粽子、龙舟、艾草等意象展现节日的民俗风貌，如陆游、欧阳修的诗。
屈原虽未直接书写端午，但其作品中“求索”“忧民”的精神，成为端午节文化内涵的重要源泉。
