端午节作为中国四大传统节日之一，承载着深厚的历史文化内涵。古诗词作为文化传承的载体，通过简练的语言与生动的意象，将端午习俗、屈原精神与文人情怀凝结成永恒的艺术表达。在小学高年级的语文教育中，以元代贝琼的《己酉端午》、唐代文秀的《端午》等经典诗作为切入点，不仅能够帮助学生理解节日背后的文化逻辑，更能通过诗词的审美意蕴培养人文素养。本文将从诗歌的文学特色、文化内涵及教学应用三个维度，系统解析端午节古诗的教育价值。
一、诗歌的文学特色
端午节古诗的文学魅力首先体现在其独特的意象构建与修辞手法。以贝琼的《己酉端午》为例，“风雨端阳生晦冥”一句，通过“风雨”“晦冥”的天气描写，营造出压抑悲怆的氛围，为后文“汨罗无处吊英灵”的抒情奠定基调。这种借景抒情的手法，将自然景象与历史追思相融合，形成强烈的情绪张力。
拟人化修辞的运用则赋予诗歌灵动的生命力。如“海榴花发应相笑”中，榴花的“笑”既是对诗人凭吊行为的戏谑，也暗喻世俗对精神坚守的漠视。这种物我对话的叙事视角，突破了传统悼亡诗的单一维度，形成反讽与自嘲交织的复杂情感层次。而陶渊明“无酒亦独醒”的典故引用，则通过历史人物的精神映照，强化了诗人对屈原气节的共鸣，形成跨越时空的文化呼应。
二、文化内涵解析
端午节古诗的核心文化价值在于其对屈原精神的传承与重构。文秀的《端午》直言“万古传闻为屈原”，揭示了节日与历史人物的绑定逻辑。诗中“楚江空渺渺”的意象，既是对屈原悲剧命运的哀叹，也隐喻了忠贞之士在时代洪流中的孤独境遇。这种集体记忆的书写，使端午节超越了节庆的世俗意义，升华为民族精神的文化符号。
从民俗学视角看，古诗中的竞渡、食粽等习俗描写，提供了观察传统文化嬗变的窗口。如欧阳修《渔家傲》中“五色新丝缠角粽”的细节，印证了宋代粽子的装饰工艺；张建封《竞渡歌》对龙舟“鼓声劈浪鸣千雷”的刻画，则再现了唐代水上竞技的壮观场景。这些具象化的民俗记录，为今人理解古代社会生活提供了珍贵文本依据。
三、教学应用策略
在小学高年级语文课堂中，端午节古诗的教学应注重跨学科整合。例如通过下表对比两首经典诗歌的意象与主题：
| 诗作 | 核心意象 | 情感表达 | 文化关联 |
|---|---|---|---|
| 《己酉端午》（贝琼） | 风雨、榴花、渊明 | 怀才不遇的豁达 | 隐士文化、历史反思 |
| 《端午》（文秀） | 楚江、直臣冤 | 对正义的追问 | 忠君思想、集体记忆 |
此类对比分析可引导学生发现诗歌的共性与个性。结合角色扮演、诗词吟诵等互动形式，能够深化学生对“独醒”“冤屈”等抽象概念的情感体验。例如让学生模拟榴花与诗人的对话，理解“笑”背后的多重隐喻；或通过屈原故事的情景剧，体会“忠魂一去讵能还”的历史沉重感。
端午节古诗作为传统文化教育的优质载体，既承载着历史记忆的厚重，又闪耀着文学审美的灵光。在小学高年级教学中，通过意象分析、文化解码与创新实践的三维渗透，能够有效激活古诗的当代教育价值。未来研究可进一步探索古诗与劳动教育、STEAM课程的融合路径，例如结合粽艺制作解析“角黍堆金”的工艺美学，或通过龙舟模型设计理解“鼓声劈浪”的物理原理，从而实现传统文化与现代教育的有机衔接。
